ความรักคือความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับความรักและความผูกพันทางอารมณ์ที่แข็งแกร่ง [1] ในบริบทปรัชญา ความรักคือการแสดงออกของความเมตตาคุณธรรม ความเห็นอกเห็นใจและความรักของผู้ชาย ความรักเป็นศูนย์กลางของหลายศาสนา, ศาสนาในขณะที่วลี “พระเจ้าคือความรัก” ของศาสนาคริสต์ สังฆหรือ Agape ใน [2] พระเยซูรักอาจจะอธิบายเป็นพฤติกรรมตนเองหรือผู้อื่นซึ่งเป็นบนพื้นฐานของความเห็นอกเห็นใจ ความรักหรือ [3]
คำว่ารักอาจหมายถึงความรู้สึก สภาพอารมณ์และความรู้สึกที่แตกต่างกันในทางปฏิบัติ ซึ่งอาจมีตั้งแต่ความพึงพอใจทั่วไปในการอุทธรณ์ในระหว่างบุคคลที่มีความรุนแรง แต่มันโดยเฉพาะ ความรักอาจหมายถึงความรักความต้องการและความสนิทสนมของความรักโรแมนติก ผมได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับเพศของ Eros (คำว่ารักกรีกความหมาย) ความสนิทสนมทางอารมณ์ของความรักให้กับครอบครัว หรือรักที่บริสุทธิ์ที่กำหนดมิตรภาพ [4] หรือความรักความจงรักภักดีในศาสนา [5] สำหรับหลากหลายของการใช้และความหมายของคำว่ารัก การมีส่วนร่วมทางอารมณ์ที่ซับซ้อน ทำให้เป็นเรื่องยากที่จะให้ความหมายที่แท้จริงของความรัก แม้เมื่อเทียบให้กับรัฐทางอารมณ์อื่น ๆ แล้ว
คำนิยามทางวิทยาศาสตร์ของสิ่งที่รักเป็นที่เข้าใจกันเป็นรัฐของวิวัฒนาการของสัญชาตญาณเพื่อความอยู่รอด โดยปกติคนทั่วไปในการต่อสู้กับภัยคุกคามและให้การสนับสนุนต่อเนื่องของสายพันธุ์ที่ผ่าน [6] การสืบพันธุ์
สัญลักษณ์ของความรัก

รูปหัวใจสีแดง

มือสัญลักษณ์
“ผมรักคุณ”

กามเทพ
พจนานุกรม ความหมายของความรักที่เป็นคำกริยาที่หมายถึงการมีตราสารหนี้ที่มีความกังวล ถูกผูกไว้โดยความรักหรือรักมัน [7] อย่างไรก็ตามคำว่า “รัก” จะมีความหมายมากที่เกี่ยวข้อง แต่ที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับบริบท ในแต่ละภาษามักจะใช้คำหลายคำเพื่อแสดงความคิดเกี่ยวกับความรักที่แตกต่างกัน ตัวอย่างหนึ่งก็คือว่ากรีกมีคำหลายคำเพื่อความรัก แตกต่างทางวัฒนธรรมในกรอบของความคิดเกี่ยวกับความรักที่ทำให้มันยากขึ้นที่จะหานิยามสากลของความรัก [8]
พนักงานอัยการในกรณีที่โจทก์ลูกสาวปรัชญาของโจทก์แพ็ตกับที่ศาลฎีกาตัดสินว่าจำเลยเป็นหนูสมุทรสาคร (มาตรา 6083/2546)
“… ความรักคือสิ่งที่ทำให้ฉันไม่ต้องบังคับกัน. รักที่แท้จริงคือความปรารถนาดีสำหรับคนที่พวกเขารักคนมีความสุขที่พวกเขารักมีความสุข. อภัยเมื่อมีคนทำผิดพลาดที่พวกเขารัก. และเสียสละความสุขของตนเพื่อความสุขของผู้คน พวกเขารักความปรารถนาที่จำเลย. ที่จะมีเหยื่อไปสู่​​ความสุขของตัวเองของจำเ​​ลย. ที่จำเลยไม่สมหวังฆ่าตาย. ความผิดและการกระทำของจำเ​​ลยที่เห็นแก่ตัวเห็นแก่ได้ฝ่ายเดียว. ไม่คำนึงถึงจิตวิญญาณและความรู้สึกของผู้ตาย. ฉันใช้ที่จะรักมัน . ความเห็นทั้งหมดเป็นอันตรายต่อสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง … ”
แม้ว่าธรรมชาติหรือสาระสำคัญของความรักก็ยังเป็นหัวข้อของการอภิปรายบ่อย มุมมองที่แตกต่างกันของความรักสามารถเข้าใจได้ด้วยการพิจารณาสิ่งที่ไม่รัก ถ้าความรักคือการแสดงออกทั่วไปของความรู้สึกที่ดีทางจิตใจแข็งแกร่งกว่าความรัก ความขัดแย้งมักจะมีความเกลียดชัง (หรือสภาพอารมณ์ที่เป็นกลางฟรี) ถ้าความรักเข้ามาเกี่ยวข้องกับเรื่องเพศน้อยลงและก่อให้เกิดสิ่งที่แนบมาโรแมนติกกับความสนิทสนมทางอารมณ์และทางเพศ ความขัดแย้งมักจะมีราคะ ถ้าความรักคือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีวิถีโรแมนติกมาก ความรักบางครั้งอาจขัดแย้งกับมิตรภาพ แม้ว่าฉันมักจะใช้มิตรภาพอันใกล้ชิดมักจะ
ถ้าเอ่ยถึงนามธรรม มักจะหมายถึงความรักความรักระหว่างบุคคล นี้เป็นประสบการณ์ที่คนคนหนึ่งรู้สึกอีก มักจะเกี่ยวข้องกับความรู้สึกของความรักความเอื้ออาทรหรือคิดว่าตัวเองเป็นคนหรือสิ่งอื่นใด ซึ่งอาจรวมถึงคนที่ตัวเอง นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างทางวัฒนธรรมในการทำความเข้าใจความรักมัน ความคิดเกี่ยวกับความรักที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในช่วงเวลา นักประวัติศาสตร์บางคนเปรียบเทียบแนวคิดที่ทันสมัย​​ของความรักโรแมนติกความรักและความจงรักภักดีในยุโรปสมัยกลางในระหว่างหรือหลังจาก แม้ว่าการดำรงอยู่ของบทกวีที่มีผลผูกพันรักโรแมนติกปรากฏอยู่แล้วในสมัย​​โบราณ [9]
สำนวนที่มีความเกี่ยวข้องกับความรักตั้งแต่ “รักเอาชนะทุกสิ่ง” เฝอ “การทั้งหมดที่คุณต้องการคือความรัก” โดย The Beatle ของเซนต์โทมัสควีนาสตามอริสโตเติล นั่นคือความหมายของความรัก “ความปรารถนาดีให้กับผู้อื่น” [10] เบอร์ทรานด์รัสเซลอธิบายความรักเป็นเงื่อนไขของ “ความสมบูรณ์สูงสุด” ซึ่งถูกปฏิเสธบุญ
ความรักบางครั้งจะเรียกว่าเป็น “ภาษาสากล” ที่ข้ามความแตกต่างทางวัฒนธรรมและภาษา
ความรักไม่ได้เป็นคนที่ [ว่า]

อาจกล่าวได้ว่าคนที่สามารถรักวัตถ​​ุ ถ้าความคิดหรือเป้าหมายที่จะมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่คนเป็นเช่นสูงและผูกมัดตัวเองเป็นความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งและใจกว้างเอก “ความรัก” ของพนักงานอาสาสมัคร บางครั้งไม่ใช่สาเหตุที่ทำให้ความรักระหว่างบุคคล แต่ความรักไม่ได้เป็นสมาชิก ซึ่งเกี่ยวข้องกับการได้รับความนิยมและความเชื่อมั่นรัตจิตวิญญาณหรือความเชื่อทางการเมือง [11] คนยังสามารถสัตว์ที่ “ความรัก” หรือวัตถุเช่นกัน ถ้าพวกเขาอุทิศตัวเองเพื่อผูกพันดังกล่าว มิฉะนั้นพวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นสิ่งเดียวกัน ถ้าความปรารถนาทางเพศที่เกี่ยวข้องกับประเภทของความรักนี้ เงื่อนไขเหล่านี้จะถูกเรียกว่าบิดเบือน (paraphilia) [12]
ความรักระหว่างบุคคล [แก้ไข]

ประเภทของความรักนี้เป็นความรักระหว่างมนุษย์และมนุษย์ มันเป็นความรู้สึกที่มีประสิทธิภาพหรืออารมณ์ความรู้สึกที่ว่าคนอื่น ๆ ชอบมัน รักใครสักคนส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล [13] รักชนิดนี้อาจเกิดขึ้นระหว่างสมาชิกในครอบครัวเพื่อนหรือคนรักยังมีความผิดปกติท​​างจิตที่เกี่ยวข้องกับความรักเช่นหมกมุ่น เพศ (ความบ้าเกี่ยวกับความรักทางเพศ)
ผ่านหลักสูตรของประวัติศาสตร์ สะท้อนให้เห็นถึงปรัชญาและศาสนาที่มีปรากฏการณ์ของความรักมากที่สุด ในศตวรรษที่ผ่านมา วิทยาศาสตร์ของจิตวิทยาได้เขียนเรื่องเกี่ยวกับความรักและเมื่อเร็ว ๆ นี้วิทยาศาสตร์ของว​​ิวัฒนาการทางจิตวิทยา ประสาทชีววิทยาวิวัฒนาการมานุษยวิทยา ชีววิทยาและมีความเข้าใจมากขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติและหน้าที่ของความรัก
เคมีพื้นฐาน [แก้]
เฮเลนฟิชเชอร์เป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในการศึกษาปัญหาของความรัก ประสบการณ์ของความรักออกเป็นสามแยกชิ้นส่วนที่ทับซ้อนและความรักราคะและความสัมพันธ์ทางอารมณ์ การมีเพศสัมพันธ์เป็นความรู้สึกของความต้องการทางเพศที่ ความรักคู่ที่โรแมนติกให้พิจารณาว่าสิ่งที่ถูกมองว่าเป็นที่น่าสนใจและติดตาม เวลาการเก็บรักษาและการเลือกใช้พลังงานทางอารมณ์และความมุ่งมั่นในการปกครองภาระร่วมกันป้องกันร่วมกัน ในมนุษย์และยังรู้สึกปลอดภัย [14] วงจรประสาทสามแยกวงจร รวมทั้งสารสื่อประสาท และนอกจากนี้ในการจำลองพฤติกรรมของทั้งสาม มีความเกี่ยวข้องกับโรแมนติกสามข้างต้น [14]
แผนภาพพื้นฐานทางเคมีของความรักในภาพรวมที่เรียบง่าย
กามฉันท์เป็นความปรารถนาของการสนับสนุนทางเพศอารมณ์ในระหว่างการออกเดทครั้งแรก และที่เกี่ยวข้องกับการหลั่งที่เพิ่มขึ้นของสารเคมีเช่นเทสโทสโตรเจนและเอสเตอโรซา ผลกระทบเหล่านี้แทบจะไม่เคยเกิดขึ้นที่จะทำให้มากขึ้นกว่าไม่กี่สัปดาห์หรือไม่กี่เดือน ความรักเป็นส่วนตัวและโรแมนติกสำหรับคนพิเศษที่จะเลือกคู่ มันพัฒนามาจากความปรารถนาที่จะสร้างความเป็นพันธมิตรที่ผูกพันคนเดียว ประสาทการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ชี้ให้เห็นว่าคนที่รัก สารเคมีในสมองกลับเข้ามาในซีรีส์อย่างต่อเนื่อง รวมถึงฟีโรโมน, dopamine พิตส์เบิร์กทางเหนือและ norepinephrine serotonin ซึ่งเป็นผลมาคล้ายกับยาบ้ากระตุ้นการศูนย์ความสุขของสมองและนำไปสู่​​การเกิดผลข้างเคียงเช่นอัตราการเต้นของหัวใจ สูญเสียความกระหายและการนอนหลับ ความรุนแรงและตื่นเต้น มีงานวิจัยที่ชี้ให้เห็นว่าที่ระดับนี้มักจะกินเวลาตั้งแต่ครึ่งถึงสามปี [15]
ระดับของราคะและความรักถือว่าเป็นเพียงชั่วคราว ระดับที่สามเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับความสัมพันธ์ในระยะยาว พันธบัตรอารมณ์เป็นพันธบัตรที่เชื่อมโยงความสัมพันธ์ที่มีจำนวน จำกัด สำหรับปีและแม้กระทั่งทศวรรษที่ผ่านมา พันธบัตรอารมณ์มักจะขึ้นอยู่กับความมุ่งมั่นเช่นการแต่งงานหรือมีลูก หรือมิตรภาพระหว่างพวกเขาขึ้นอยู่กับปัจจัยต่างๆเช่นหุ้นบุริมสิทธิ ผมชอบที่จะต้องเกี่ยวข้องกับระดับที่สูงขึ้นของสารเคมีรวมทั้งซีรีส์ฟอร์ดโทซินซินและที่ประธานสมาคม มากกว่าในความสัมพันธ์ระยะสั้น [15] เอ็นโซมานูเอลและเพื่อนร่วมงานได้รายงานว่าโมเลกุลโปรตีนที่เป็นที่รู้จักกัน กระตุ้นปัจจัยการเจริญเติบโตของระบบประสาท (NGF) มีระดับสูงเมื่อมีคนแรกที่ตกอยู่ในความรัก แต่จะกลับมาสู่ระดับปกติหลังจากหนึ่งปี [16]
พื้นฐานจิตวิทยา [แก้ไข]
จูบซึ่งเป็นการแสดงออกถึงรูปแบบของความรัก
อธิบายทางจิตวิทยาความรักเป็นปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้และโรเบิร์ตนักจิตวิทยาสังคมสเติร์น, โอไฮโอ ทฤษฎีสามเหลี่ยมของความรักและความรักที่ถกเถียงกันอยู่ว่าประกอบด้วยสามองค์ประกอบที่แตกต่างกันรวมทั้งความสัมพันธ์ที่มีผลผูกพันและความรัก บริเวณใกล้เคียงกับรูปแบบที่คนสองคนแบ่งปันความเชื่อของพวกเขาและรายละเอียดมากของชีวิตส่วนตัวของพวกเขา และมักจะแสดงในรูปแบบของมิตรภาพและความสัมพันธ์ที่โรแมนติก พันธบัตรที่เป็นที่คาดหวังว่าความสัมพันธ์นี้จะคงอยู่ตลอดไป รูปแบบที่ผ่านมาและที่พบมากที่สุดของความรักคือดึงดูดทางเพศและความรัก ความรักคือการแสดงออกของความรักหลงใหลเช่นเดียวกับความโรแมนติก ทุกรูปแบบของความรักที่ดูเป็นสามองค์ประกอบในสัดส่วนที่แตกต่างกัน [17] จิตวิทยาอเมริกันซิกรูบินใช้ในการกำหนดมิติทางจิตวิญญาณในทศวรรษที่ 1970 เขาสามปัจจัยดังกล่าว ความรักก่อให้เกิดเป็นความผูกพันทางอารมณ์ ความเอื้ออาทรและบ้านใกล้เรือนเคียง [18] [19]
ต่อมาในการพัฒนาทฤษฎีไฟฟ้าเช่นกฎหมายประจุไฟฟ้าซึ่งแสดงให้เห็นว่าไอออนบวกและลบจะดึงดูดให้แต่ละอื่น ๆ หลักการดังกล่าวจะเทียบกับการดำรงชีวิตของมนุษย์เช่น “เพื่อดึงดูดเพศตรงข้าม” ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา งานวิจัยเกี่ยวกับเดทธรรมชาติของมนุษย์มักจะพบว่าไม่เป็นความจริงเมื่อพิจารณาถึงลักษณะและความแตก คนที่ค่อนข้างจะชอบคนที่คล้ายกับตัวเองในขอบเขตที่ไม่ปกติท​​ี่เฉพาะเจาะจงและค่อนข้างหายากเช่นระบบภูมิคุ้มกัน ดูเหมือนว่าคนไม่ชอบคนที่ตัวเอง (นั่นคือระบบภูมิคุ้มกันของร่างกายที่แตกต่างกันอย่างสมบูรณ์) ตั้งแต่นี้จะนำไปสู่​​ทารกที่ดีที่สุด [20] เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทฤษฎีความผูกพันระหว่างมนุษย์หลายทฤษฎีที่ได้รับการพัฒนา เพื่ออธิบายความหมายของพันธะพันธะผูกพันทางอารมณ์และความใกล้ชิด
ลูกด้วยนมแม่ นี้จะสร้างความผูกพันระหว่างแม่และลูกน้อย
บางประเทศทางตะวันตกได้แยกอย่างเป็นทางการเป็นสองส่วน: ความรักของผู้อื่นและรักตัวเองเห็นแก่ตัว มุมมองนี้จะสะท้อนให้เห็นในผลงานของสกอตต์กัดที่มีผลงานในด้านของจิตวิทยาประยุกต์ สำรวจความหมายของความรักและความชั่วร้าย เพ็กกี้ยืนยันว่ารักคือการรวมกันของ “กังวลสำหรับการเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณของผู้อื่น” และเรียบง่ายรักตัวเอง [21] ในการชุมนุม ความรักคือทั้งหมด ไม่ได้เป็นเพียงความรู้สึก
นักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงเอริคฟรอมม์ยังคงในหนังสือของเขา “ศิลปะแห่งความรัก” ความรักที่ไม่ได้เป็นเพียงความคิด แต่ยังรวมถึงการกระทำ และในความเป็นจริง “” ความรู้สึกว่ามันเป็นเพียงผิวเผินรียร์เมื่อเทียบกับบุคคลที่อุทิศให้กับการแสดงออกของความรักโดยที่การกระทำอย่างต่อเนื่องเป็นเวลานาน [22] ด้วยเหตุนี้ ฟรอมม์ระบุว่ามันไม่สิ้นสุดความรักที่คุณรู้สึกในทางใดทางหนึ่ง แต่ภาระหน้าที่ และยึดมั่นในการแสดงออกของความรักสำหรับตัวคุณเองหรือคนอื่น ระยะเวลาที่ต่อเนื่อง [23] ฟรอมม์ยังได้อธิบายความรักเป็นขั้นตอนเบื้องต้นในการรับรู้ว่ามันอาจจะรู้สึกเป็นความรู้สึกที่ไม่ได้สมัครใจ แต่ในเวลาที่มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้สึกเหล่านั้นอีกครั้ง แต่ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของความขัดแย้งที่น่าสนใจกว่าพันธบัตร [24]
เปรียบเทียบรูปแบบทางวิทยาศาสตร์ [แก้]
รูปแบบทางชีวภาพมักจะความรักที่เป็นแรงผลักดันของนมสัตว์ ค่อนข้างคล้ายกับความหิวหรือ [25] กระหายในฐานะที่เป็นนักจิตวิทยาสังคมวัฒนธรรมและปรากฏการณ์ที่ความรักเป็นอะไรที่มันเป็นไปได้ที่จะค้นหาความจริงในมุมมองทั้งสองนี้ แมทธิวแน่นอนความรักจะได้รับการขี่ม้าของฮอร์โมนและสารฟีโรโมน และวิธีการที่ผู้คนคิดและปฏิบัติตนเกี่ยวกับความรักที่ได้รับอิทธิพลจากแนวความคิดของคนที่คุณรัก โดยมุมมองทางชีววิทยาคือว่ามีสองปัจจัยสำคัญที่มันขับรถรวมทั้งดึงดูดทางเพศและความผูกพันทางอารมณ์ พันธบัตรอารมณ์ระหว่างผู้ใหญ่ที่ได้รับการสันนิษฐานว่าหลักการเดียวกันที่นำทารกไปผูกพันกับแม่ของพวกเขา จุดทางจิตวิทยาของมุมมองที่เป็นไปตามความรักที่คือการรวมกันของความรักและความรักหลงใหลของคุณ ความรักคือความปรารถนาที่หลงใหล และมักจะมีอาการที่เกี่ยวข้องกับความตื่นตัวทางสรีรวิทยา (การหายใจอย่างรวดเร็ว. Tachycardia) ความรักของคุณเป็นความรักและความรู้สึกของการใกล้ชิด แต่ไม่ได้อยู่ในความตื่นตัวทางสรีรวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการ
มุมมองทางวัฒนธรรม [มัน]

ประเทศจีนและที่คล้ายกัน [ที่]
ฐานแม่พิมพ์ในปรัชญาของความรักที่ปรากฏเป็นเวลาหลายปีในจีนแบบดั้งเดิมสองลัทธิ หนึ่งของขงจื้อซึ่งมุ่งเน้นการปฏิบัติและการปฏิบัติหน้าที่ให้กับผู้อื่น ส่วนอีกคนหนึ่งก็มาจากบุญชู Se ลัทธิซึ่งสนับสนุนความรักสากล แนวคิดหลักของขงจื้อเป็นอเมริกาเหนือ (仁 “การกุศลรัก”) ซึ่งมุ่งเน้นไปที่หน้าสำหรับพฤติกรรมและทัศนคติของคุณอยู่ในความสัมพันธ์มากกว่ารักตัวเอง ในขงจื้อ คนที่จะรักการกุศลที่มีการประพฤติตัวเหมือนเด็กที่จะแสดงความกตัญญูของพวกเขา ผู้ปกครองที่แสดงความเมตตา และประชาชนแสดงความจงรักภักดีต่อกษัตริย์และอื่น ๆ
แนวคิดของ “ความรัก” (爱) ได้รับการพัฒนาโดยนักปรัชญาชู Se จีนในศตวรรษที่ 4 ที่จะต่อต้านการกุศลรักโดยขงจื้อ ทางทิศตะวันออกของบุญชูพยายามที่จะแทนที่สิ่งที่เขาคิดจะเชื่อมโยงกับโครงสร้างครอบครัวและชนเผ่าของจีนก็มีประเพณีอันยาวนาน กับแนวคิดของ “ความรักสากล” (Jian’ai, 兼爱) เขาแย้งโดยตรงกับขงจื้อที่เชื่อว่ามันเป็นธรรมชาติและถูกต้องสำหรับคนที่จะให้ความสนใจกับคนที่แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับระดับของแต่ละบุคคล ขัดกับความเชื่อที่ว่าฝ่ายตรงข้ามของบุญชู หลัก ทุกคนควรจะให้ความสนใจกับอย่างเท่าเทียมกัน ชูเน้นว่าฝ่ายตรงข้ามอุดมการณ์มากกว่าทัศนคติที่มีต่อบุคคลที่มีความแตกต่างกัน ความรักควรจะไม่มีเงื่อนไขและเสนอที่จะให้มันให้กับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงค่าชดเชย ไม่เพียง แต่ในกลุ่มเพื่อน ครอบครัวและขงจื้อที่เคารพนับถือกันเฉพาะในภายหลังพุทธศาสนาในประเทศจีนคำว่า “รัก” จะใช้ในการอ้างถึงความรักและการดูแลอย่างล้ำลึกและถือว่าเป็นความปรารถนาพื้นฐานในพระพุทธศาสนาฉันมันอาจจะเป็นความเห็นแก่ตัวหรือไม่ และความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวนี้เป็นหลักการที่นำไปสู่​​การตรัสรู้
ในจีนร่วมสมัย Blackie มักจะเทียบเท่ากับแนวคิดของความรักในตะวันตกมักจะ ความรักอาจเป็นได้ทั้งกริยาและคำนาม แต่เนื่องจากอิทธิพลของขงจื้อในการแข่งขัน พูดว่า “我爱你” (ฉันรักคุณนี้ “ผมรักคุณ”) เพื่อให้เป็นไปถ่ายทอดความรู้สึกของความรับผิดชอบ ความมุ่งมั่นและความจงรักภักดีที่ไม่ซ้ำกัน แทนที่จะพูดว่า “ผมรักคุณ” เช่นเดียวกับในสังคมตะวันตกบาง จีนได้บอกว่าเป็นการแสดงออกถึงความรักความรู้สึกที่ค่อนข้างไม่กี่ครั้งกว่าดังนั้นคำกล่าวที่ว่า “我喜欢你” (ไซเรนสี่ฆ Ni, “ผมชอบคุณ”) มันเป็นการแสดงออกถึงความรักที่พบได้บ่อยกว่าในหมู่ผู้คน จีนจอชและผมก็จะเล่นน้อย เช่นเดียวกับที่ญี่ปุ่นทำเช่นเดียวกัน คนจีนมีแนวโน้มที่จะพูดว่า “ผมรักคุณ” ในภาษาต่างประเทศภาษาอังกฤษหรือภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาจีน
ญี่ปุ่น [อ้างจำเป็น]
สำหรับพุทธศาสนาในประเทศญี่ปุ่นที่มีมุมมองกับผมในทางที่คล้ายกับพุทธศาสนาในประเทศจีน รักนี้สามารถพัฒนาไปเป็นความเห็นแก่ตัวหรือเห็นแก่ตัวและตรัสรู้เป็นสองมะเอะฉัน (甘え) คำในภาษาญี่ปุ่นที่หมายถึง “ที่จะพึ่งพาการผ่อนผันไม่ได้เป็น” ส่วนหนึ่งของการเจริญเติบโตของวัฒนธรรมการเลี้ยงดูเด็กของประเทศญี่ปุ่น มารดาที่ญี่ปุ่นคาดว่าจะกอดและความรักของเด็ก ๆ และเด็ก ๆ ที่คาดว่าจะได้รับรางวัลแม่ของพวกเขาโดยใกล้และ Pr พวกคนรับใช้รักษา นักสังคมวิทยาบางคนบอกว่าปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของญี่ปุ่นในชีวิตเมื่อเติบโตขึ้นมาในรูปแบบของแม่มะเอะ – เด็กตัวเอง
กรีกโบราณ [แก้ไข]
ชาวกรีกพบว่ามันใช้คำว่า “ความรัก” ในหลายรูปแบบ เช่น ในกรีกโบราณคำว่าคนใดคนหนึ่งเลีย Eros และอ้าปากค้างและพายุเซเนียอ​​ย่างไรก็ตามเนื่องจากคำเหล่านี้อยู่ในกรีก (เช่นเดียวกับภาษาอื่น ๆ อีกหลายคน) ทำให้เป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะความหมายของคำเหล่านี้อย่างสมบูรณ์ ในขณะที่ในเวลานั้น ข้อความกรีกโบราณของพระคัมภีร์มีตัวอย่างของคำกริยา, Acapulco ซึ่งเป็นตรงกันกับโปแลนด์หนึ่งราศีสิงห์ (ฉันรัก)
รักมุมมองของศาสนา [คือ]

พุทธศาสนา [แก้ไข]
ในพุทธศาสนา “กาม” หมกมุ่นอยู่กับทางโลกและความรักที่เกี่ยวกับเพศ และขัดขวางการตรัสรู้ มันเป็นหนึ่งในตัวอย่างความเห็นแก่ตัว “กรุณา” คือความรู้สึกของความเห็นอกเห็นใจและความเมตตา ซึ่งลดความเจ็บปวดของผู้อื่น กรุณาองค์ประกอบของสติปัญญาและความจำเป็นในการตรัสรู้ ความเมตตาคือความรักและการกุศล ความมุ่งมั่นที่ไม่มีเงื่อนไข มันต้องมีการยอมรับตนเองเป็นสำคัญ ชนิดที่แตกต่างกันของความรักเป็น ที่มักจะมีความผูกพันและความสัมพันธ์ทางเพศ และไม่ค่อยเกิดขึ้นโดยไม่ต้องมีผลประโยชน์ส่วนตัวดังนั้นเขาสอนบุคคลสำคัญทางพุทธศาสนาในอุเบกขาและความห่วงใยในสวัสดิภาพของผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัว
ในพุทธศาสนามหายาน พระพุทธรูปเป็นตัวแทนของการสละสมบูรณ์ของคำสั่งของเขาจะไม่สร้างภาระแก่โลกด้วยความทุกข์ทรมาน สิ่งที่จะสร้างแรงบันดาลใจที่จะเดินไปบนเส้นทางที่พระโพธิสัตว์จะได้รับความสุขกับความเห็นแก่ตัว และเห็นแก่ผู้อื่น โดยให้มันกับคนอื่น ๆ รู้สึก
ศาสนาคริสต์ [แก้ไข]
คริสเตียนเข้าใจว่ารักที่มาจากพระเจ้า ความรักของชายและหญิง (ซึ่งในภาษากรีกเรียกว่ารัก) ความรักและคนอื่น ๆ อย่างไม่เห็นแก่ตัว (Agape) ตุ๊ดมักจะขัดแย้งกัน แต่ในท้ายที่สุดมันเป็นสิ่งเดียวกัน [26]
ในศาสนาคริสต์ภาษากรีกคำว่า “ความรัก” คือหลายครั้ง
Agape: ในพันธสัญญาใหม่ อากาดีร์เป็นความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว ไม่เห็นแก่ตัวเห็นแก่และไม่มีเงื่อนไข พ่อแม่รักลูก (รักพ่อแม่) และถูกมองว่าเป็นสาเหตุในโลก ความรักดังกล่าวถูกมองว่าเป็นความรักที่พระเจ้าทรงมีให้แก่มวลมนุษยชาติ และได้รับการยกย่องให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของความรักซึ่งปรารถนาที่จะมีกับแต่ละอื่น ๆ
ฟิลิปทุม (Phileo): พบในพันธสัญญาใหม่เช่นกัน ความรักคือการตอบสนองของมนุษย์ที่จะมีอะไรบางอย่างที่มีคนเห็นว่าเป็นที่น่าพอใจ หรือที่รู้จักกัน “น้องรัก” (ความรักเหมือนพี่เหมือนน้อง)
ความรักของฉันทั้งสองคำในภาษากรีกรัก (ความรักทางเพศ) และมาร์เกตรีสอร์ท (storge, รักเด็กกับพ่อแม่ของเขา) ไม่พบในพันธสัญญาใหม่
แคนนอนเชื่อว่าชิก ความรักของพระเจ้ากับหัวใจและจิตวิญญาณของความแข็งแรงของคุณ และจงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง ‘สองสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต พระเยซูคริสต์กล่าวว่า เป็นพระบัญญัติที่ดีในโตราห์คัมภีร์ของชาวยิว
อัครทูตเปาโลสรรเสริญความรักเป็นคุณธรรมสำคัญกว่าอื่นใด พระคัมภีร์อธิบายความรักใน 1 โครินธ์ว่ารัก “ที่มีชื่อเสียงเป็นผู้ป่วย. และเป็นชนิด. รักไม่อิจฉาไม่โอ้อวดไม่ภูมิใจไม่หยาบคายไม่หาทางของตัวเองไม่ได้โกรธไม่ได้รับรู้ถึงความผิดของฉัน. ที่ฉันชื่นชอบ คือเมื่อการประพฤติมิชอบ. แต่ชื่นชมยินดีเมื่อพวกเขาทำตัวเหมือนฉันรักมันทุกบาปแม้ของผู้อื่น. และเชื่อในส่วนดีของเขาอยู่เสมอ. และมีความหวังอยู่เสมอ. และทนต่อทุกอย่าง. ”
อัครสาวกยอห์นเขียนว่า “เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลก. ที่เขาให้พระบุตรองค์เดียวของเขา. ดังนั้นทุกคนที่เชื่อในตัวเขาที่จะไม่พินาศ. แต่มีชีวิตนิรันดร์. พระเจ้าให้พระบุตรของพระองค์มาในโลก. ไม่เพื่อจะพิพากษาโลก. แต่เพื่อบัน​​ทึก โลกผ่านเขาอาจจะมีการบันทึกไว้ “(จอห์น 3:16-17) จอห์นยังเขียนว่า “. ที่รักขอให้เรารักซึ่งกันและกันเพราะว่าความรักของพระเจ้าและคนที่รักก็บังเกิดมาจากพระเจ้าและทุกคนรู้จักพระเจ้าที่ไม่รักไม่รู้จักพระเจ้าเพราะว่าพระเจ้าทรงเป็นความรัก…..” (1 ยอห์น 4:07 – 8)
เซนต์ออกัสติกล่าวว่า มนุษย์จะต้องสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างความรักและความปรารถนา, ราคะ, เซนต์ออกัสติกล่าวว่า หมกมุ่นอยู่เกินไป แต่การที่จะรักและการถูกรักเป็นสิ่งที่เขาได้พยายามตลอดชีวิตของเขา เซนต์ออกัสติกล่าวว่า คนที่สามารถอย่างแท้จริงและความรักของมนุษย์อย่างเต็มที่ว่าเป็นพระเจ้า สำหรับความรักของผู้ชายที่ตัวเองก็ยังเป็นข้อบกพร่องของพื้นที่เช่น “อิจฉาริษยาความสงสัยความกลัวความโกรธและความขัดแย้ง” เซนต์ออกัสติกล่าวว่า พระเจ้าคือความรัก “เพื่อให้บรรลุสันติภาพซึ่งเป็นของคุณ” (คำสารภาพของเซนต์ออกัสติ)
ศาสตราจารย์เทววิทยาริสโพสต์เร่งเร้าว่าพระเจ้าคือที่มาของความรัก ดวงจันทร์สะท้อนให้เห็นในความสัมพันธ์ของมนุษย์และความรักของพวกเขาเอง คริสต์ศาสนาศาสตร์ที่มีอิทธิพล DC เอส ลูอิสเขียนหนังสือที่เรียกว่ารักสี่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 สมเด็จพระสันตะปาปาว่าสารที่มี “พระเจ้าคือความรัก” เขากล่าวว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นในภาพของพระเจ้า พระเจ้าคือความรัก เพื่อฝึกความรัก โดยการอุทิศตนเพื่อพระเจ้าและอื่น ๆ (Agape) และโดยได้รับและประสบความรักของพระเจ้าในฌาน (Eros) ชีวิตนี้คือความรัก และในขณะที่เขาก็กล่าวว่า ชีวิตของนักบุญเทเรซาเป็นแม่ชี และเลดี้ของเรา และทิศทางของศริสต์ศาสนาตีชิจะใช้เมื่อพวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าทรงรักพวกเขา [26]
ในศาสนาคริสต์ ในทางปฏิบัติความหมายของความรัก สามารถสรุปได้ดีที่สุดโดยเซนต์โทมัสควีนาสที่กำหนดไว้ความรักมันเป็น “ความหวังดีกับคนอื่น ๆ ” หรือความปรารถนาที่จะให้คนอื่นที่ประสบความสำเร็จ คำอธิบายของความต้องการของคริสต์ศาสนิกชนที่จะรักคนอื่น รวมทั้งศัตรูของพวกเขา ตามรายละเอียดของโทมัสควีนาสคริสต์ศาสนิกชนความรักมาจากความต้องการที่จะเห็นคนอื่นประสบความสำเร็จในชีวิตคือการเป็นที่ดีที่สุด